EONTOS

Jane Dieulafoy : une aventurière exemplaire.

Jane Dieulafoy : L’Orient sous le voile.

Si vous avez aimé « Une amazone en Orient » vous adorerez alors le second volume des aventures de Jane Dieulafoy au Moyen-Orient où elle narre par le détail tout son périple dans l’ancienne Perse.

Vous serez étonné par sa faculté à percevoir les autres, à les analyser et à découvrir leur personnalité : que ce soient les plus modestes, comme les caravaniers qui les accompagnent et les guident (à condition qu’ils ne cèdent pas à la panique dès qu’ils se sentent plus ou moins perdus !) ou que ce soient les chefs de village ou des religieux (bien souvent ils se confondent !), aucun n’échappe à son œil critique.

Ce qui est frappant aussi c’est sa faculté à analyser les sociétés qu’elle fréquente : et surtout comment les relations de pouvoir s’exercent selon des hiérarchies propres ; en exemple type, comment un chef d’un petit village qui se comporte en véritable potentat, peut abandonner toute sa morgue dès lors qu’un chef plus puissant se présente. A cela s’ajoute une réflexion très intéressante sur la nature même de ces relations : d’où la dénonciation fort pertinente de « l’administration » (en l’occurrence turque, puisque la Perse faisait partie de l’empire ottoman), et du malheur à vouloir copier tel quel le système administratif occidental, ce qui bloque toute l’évolution naturelle qu’on peut espérer de ces sociétés.

Si on se régale devant tant de pertinence, a fortiori alors dès qu’elle applique cette même méthode d’analyse à la religion. On reste ébahi devant tant de connaissances de sa part de la religion musulmane ; si vous n’avez toujours pas compris la différence entre Chiites et Sunnites, ou si vous êtes toujours aussi perplexe devant l’influence omnipotente de la religion musulmane sur les êtres, dépêchez-vous alors de lire ce récit de voyage, vous en apprendrez bien plus qu’avec tous les traités historico-théologiques. Toutes les expériences qu’elle et son mari vont subir, seront l’occasion aussi de dénoncer cette intolérance qui marque (déjà ?) un certain islam : l’impossibilité qu’ils ont de pénétrer dans certains mosquées malgré tous les appuis des autorités, et même une situation dramatique qui a failli tourner au lynchage ! Et ce qui est le plus frappant dans ces moment qu’ils vivent c’est de constater à quel point la ferveur religieuse anesthésie complètement toute raison, au point même que pour certains, le fait même de voir un infidèle est tout ce qu’il y a de plus insensé.

Quelle leçon aussi, et aussi quelle amère constatation que de voir que de nos jours, il puisse y avoir encore de telles attitudes.

Une des grandes forces e Jane Dieulafoy c’est qu’elle manie la langue avec un humour irrésistible ; la façon qu’elle a, par exemple, d’interpeller le prophète ou même Allah peut la rendre aux yeux des fidèles comme la pire des infidèles, destinée à recevoir toute la rigueur d’une charia impitoyable ; mais pour nous, au mieux sceptiques et au pire mécréants, c’est d’un drôle, d’une finesse, hors de prix, à preuve par exemple, après avoir vu les dégâts de l’alcool chez certains, les remerciements qu’elle adresse à Mahomet pour en avoir interdit l’usage.

C’est aussi du reste l’une des marques de fabrique de ce journal de voyages : l’humour. Je n’irai pas jusqu’à dire qu’on le rencontre à longueur de pages, non et on s’en lasserait, je crois ; mais, il arrive toujours au bon moment, souvent comme conclusion et en tout cas comme commentaire à une situation donnée. Lorsque, par exemple, au bout de six mois de sécheresse absolue, une pluie torrentielle les surprend, n’écrit-elle pas :

« le ciel est un honnête payeur : il nous a rendu le capital et ne nous a pas marchandé les intérêts. »

Il faut dire aussi qu’elle est à bonne école ; et qu’elle n’hésite pas à retranscrire quelques-unes des histoires drôles qu’un narrateur raconte devant un nombreux auditoire (p.107 et sq.)… et n’en déplaise à certains, c’est quand même d’une autre tenue que ces histoires belges dont on nous rebat les oreilles.

On croit que tout est dit, qu’elle a vraiment épuisé tout son sujet et tout son art de narratrice, lorsqu’on arrive aux deux derniers paragraphes ; en quelques lignes, elle nous fait toucher du doigt l’ampleur de ces souffrances dont elle a rendu compte ; elle nous montre à quel point d’inhumanité entraîne le désir de connaître d’autres réalités humaines. L’humour, l’entrain débordant de vie cèdent alors la place à une espèce de stoïcisme qui prend toute sa force dans le tout dernier mot qu’elle adresse au lecteur « Vale ».

 

Editions Phébus, 2011, 356p., 11€

 

 

 

Jane Dieulafoy : quelle exploratrice !

Jane Dieulafoy : Une amazone en Orient, du Caucase à Persépolis 1881-1882.

 

Quel sacré petit bout de femme ! Une aventurière qui, en compagnie de son mari, va explorer toute la partie est de l’Iran, et ce en une période, il y a 130 ans, où de tels voyages étaient synonymes d’inconfort, de dangers permanents, sans le recours aux techniques que nous possédons maintenant. Le titre, à lui-seul, résume bien l’atmosphère qui a présidé à ce long périple de deux ans.

Journal de voyage, assurément, mais qui se lit comme un véritable roman.

D’abord parce qu’il est très bien écrit. Sachant manier tous les ressorts de la langue française elle réussit à nous faire partager toutes les émotions vécues ; et en premier lieu tous ces sentiments que lui inspirent les différents êtres humains rencontrés : les hommes bien sûr, mais dans une société qu’on jugerait actuellement de machiste, comment il pourrait en être autrement ? Ces hommes qui se piquent de tout régenter, mais qui s’écrasent devant la moindre autorité, et qui sont prêts, s’ils en reçoivent l’ordre, à mettre toutes leurs conceptions religieuses dans leurs poches ; et grâce à cela, elle et son mari pourront visiter de nombreux édifices religieux pourtant jalousement protégés de l’impureté des infidèles ! C’est aussi un grand sujet de méditation pour nous que cette confrontation quelle décrit avec minutie entre les musulmans et les chrétiens (catholiques arméniens ou orthodoxes). A aucun moment nous ne sentons un sentiment de supériorité de l’auteure face à la civilisation musulmane… même si ce récit est émaillé de traits d’humour dont l’Islam et son prophète font les frais, mais c’est tellement bien amené et envoyé qu’il est impossible, même pour le plus fanatique des musulmans, de lui en tenir rigueur. Remarquons aussi que l’humour est permanent dans ces pages, et qu’il frappe grands et petits, tous les travers dont peuvent être affublés les humains (la lâcheté, la peur, la servilité, l’orgueil démesuré, la vantardise et les parades etc … tout y passe et nous y prenons autant de plaisir à lire ces passages que l’auteure en a mis à les écrire, tant il est évident … !)

Un autre sujet de réflexion pour nous : ce respect qu’elle porte face à toutes les religions rencontrées ; respect dont on peut tirer aussi l’origine dans cette étude, but suprême de  ce voyage, d’épisodes de la perse antique, et plus précisément de Cyrus, Darius et d’Alexandre le Grand.

L’on reste alors surpris par l’immensité des connaissances de ce couple, tant en matière religieuse qu’historique ; c’est une leçon permanente mais qui s’inscrit tellement naturellement dans le cours du récit qu’on n’a, à aucun moment, l’impression de subir une de ces leçons théoriques dont la Faculté est trop souvent friande. Lisez ce récit, papier et crayon en main, et comparez à la fin avec ce que vous saviez avant … vous serez surpris de tout ce que vous avez appris.

Frappante aussi cette méthodologie dont font preuve ces deux explorateurs ; certes, ils ont su trouver les personnalités les plus à même de leur ouvrir toutes les portes. Mais cela ne suffit pas, et on admirera avec quelle souplesse ils se plient aux usages et aux modes de vie des populations rencontrées : les étapes dans les caravansérails ou autres relais de postes, comme les longs séjours faits à Téhéran ou Ispahan sont particulièrement instructifs… même si l’on sait que réussir à mieux se conformer aux usages et le meilleur moyen de parvenir à ce qui est essentiel pour eux : la découverte d’un patrimoine mondial sans doute exceptionnel, celui de l’antique Perse. Etrange comme en lisant Jean Dieulafoy, j’ai eu l’impression de retrouver aussi la démarche d’un Pierre Loti ! Me trompé-je ou non ?

On est très loin de l’orientalisme de mauvais aloi, tel que le 19^e siècle nous l’a légué ; et l’on est dans la grande lignée des explorateurs, avec toutes les mésaventures qui peuvent survenir et qu’ils prennent le risque de subir.

Méthode aussi dans la réflexion qu’ils sont capables de mener face à chaque monument, les pages sur Persépolis sont d’une incroyable richesse. Relevés sur place, comparaison avec d’autres sites, resituation dans l’époque et dans l’espace, tout est exploité scientifiquement, mais jamais froidement (et c’est là le très grand art de l’écrivain) pour arriver à cerner le plus près possible la vérité historique.

Vous n’échapperez pas au nécessaire glossaire, mais comment comprendre nombre de passages sans lui ?

Le seul petit reproche que je lui ferai, c’est qu’il n’y a pas de fin à ce récit, et qu’on reste un peu sur sa faim : on est tellement bien en sa compagnie qu’on s’étonne que Jane nous quitte ainsi …

 

PS Editions Phébus-Libretto, 2010, 383 p., 13 €

 

 

Armin Vambery : un explorateur du 19e siècle

Armin Vambery : Voyage d’un faux derviche

 

Il fallait quand même avoir beaucoup d’audace pour entreprendre un tel voyage. Partir pour deux ans au fin fond de l’Asie centrale, dans cette partir qui, au-delà de la mer Caspienne, ouvre la porte de l’Inde et de la Chine … audace d’autant plus grande que, l’européen avec la réputation d’ »infidèle » qui lui colle à la peau n’est guère bien admis (et c’est un euphémisme !) par des populations plus ou moins (et souvent plus que moins !) fanatisée par un Islam fortement enraciné. On doit aussi reconnaître que ce voyageur hors norme n’était pas n’importe qui, puisque orientaliste et linguiste hors pair.

Audace encore, que pour réussir un tel voyage il fallait à cet intrépide explorateur se mettre dans la peau d’un de ces indigènes et surtout se faire passer pour un derviche, une espèce de saint ambulant, connaissant par cœur le Coran et les pratiques religieuses musulmanes ! Et le plus extraordinaire, malgré quelques très rares soupçons, vite balayés, c’est  qu’il y soit arrivé !

C’est alors toute une série d’aventures qui le faisant partir de Téhéran vont l’amener jusqu’à Samarkand et lui faire traverser tout le Turkhestan.

Ce qui est frappant avant tout, c’est la méthode narrative : d’une simplicité étonnante et quelles que soient les difficultés rencontrées toujours avec brièveté, calme, et surtout totale maîtrise de soi. Même lorsqu’il se trouve face aux personnages les plus importants, il réussit à jouer son rôle à tel point que non seulement il mystifie son interlocuteur, mais même nous lecteurs de 150 ans postérieurs nous nous prenons à son jeu.

Son récit devient alors particulièrement vivant et captivant. D’autant que ce voyageur maître de lui et de ses réactions se double d’un observateur qui sait, par un détail, aller droit à l’essentiel. Un exemple parmi mille, mais qui perdure tout le long de ce récit, c’est l’importance dévolue aux derviches ; ce sont gens de réconfort tant spirituel que matériel ! Leur foi est un gage suffisamment fort pour qu’elle ait des pouvoirs sur la vie et les conditions matérielles des gens. On les recherche donc, et on les paye pour ce réconfort … comme cela est proche de cette attitude médiévale que nous avons eue autrefois avec certains moines ou frères prêcheurs.

Importance aussi qui permet à notre voyageur de faire la connaissance des esprits les plus fins des différents lieux qu’il va traverser ; et nous ne pouvons que regretter de ne pas avoir toutes les connaissances tant littéraires qu’historiques pour en saisir toute la saveur ; certes, il y a bien quelques notes, mais ce ne sont que des indications … qui peuvent se transformer en incitations !

Observateur aussi des différents ethnies ou groupes sociaux qu’il va rencontrer, il y a les fourbes, ceux qui dévalisent les caravanes, mais il y a aussi les violents, les barbares, mais il y a aussi tous ceux en qui on peut avoir confiance ! Et il s’amuse, notre voyageur, à noter toutes ces différences, à voir comment chacun des membres de ces ethnies réagit ; c’est même parfois très drôle, comme l’attitude des Russes (ce qui pour nous lecteur contemporain, est un sujet d’émerveillement : on nous fait toucher du doigt, si j’ose dire, une nation dont on a totalement perdu le souvenir : les Russes d’avant la Révolution d’Octobre !)

De même il réussit à nous faire découvrir cette autre réalité économique qui nous échappe alors totalement actuellement : les fameux « péages » qui s’impose sans aucune règlementation ni tarif, qui se fait bien souvent à la tête du passager, et qui n’épargne personne, malgré les ordres qui ont pu être donnés ! Stupéfiant, qu’il s’agisse de traverser une rivière, qu’il s’agisse de se faire héberger dans une ville, ne parlons pas du passage d’une province à une autre, tout est matière à payer ! Et nous pénétrons dans l’univers du troc, du commerce avec des considérations économiques intéressantes sur la réelle valeur d’un produit.

Voyage stupéfiant donc, avec, et le contraire eut été impossible, avec un émerveillement très contenu de toutes les beautés rencontrées ; la vision unique de ces mosquées, ou de ces palais … il nous fait rêver à Samarkand (on comprend très bien, à le lire, la fascination que peut exercer cette ville !)

S’il sait s’enthousiasmer devant ce qu’il rencontre, il sait aussi décrire la réalité bien plus terne, ordinaire ; et il n’hésite pas non plus à mentionner l’insignifiance de telle ou telle petite bourgade … on pourrait presque dire qu’il anticipe les classifications des guides Michelin ou du Routard !!!

…

Et dire que j’allais passer à côté d’un tel récit qui se lit aussi bien qu’un bon roman, s’il n’y avait eu un ami qui me l’a prêté ! Grâces lui soient rendues publiquement !... lequel même ami m’a prêté un autre livre de même nature, dont je suis en train de me régaler, et dont, sûr, je vous parlerai très prochainement !

PS : juste un petit reproche … double : la carte donnée au début du livre est difficilement lisible et en plus, tous les noms cités dans le cours de ce récit n’y sont pas portés ! Et le récit demande à se reporter souvent au glossaire en fin de livre, ce qui, malheureusement, mais comment faire autrement ? en coupe le coté captivant !

PS Editions Phébus Libretto, 2009, 276p., 11€

 

 

 

 

Martine Gozlan : décidément incontournable !

Martine Gozlan : L’imposture turque !

 

Attendu en librairie dès le 3 novembre, après sa parution du 2, le dernier essai de Martine Gozlan a connu un tel succès que dès le 3 au soir, il n’était déjà plus disponible ni auprès de ma librairie, ni chez l’éditeur qui a du procéder immédiatement à une réédition !

C’est tout dire !

Il fallait bien aussi s’y attendre : après le « brio »  de son dernier essai, consacré aux peuples du Maghreb en colère, il était évident que son « Imposture turque » s’arracherait comme du petit pain. D’autant que s’attaquer à une espèce de consensus qui veut que la Turquie soit un modèle de démocratie laïque et d’islamisme modéré, c’est aussi faire bouger notre bonne conscience, et interpeler les politiques qui nous gouvernent.

Rien que des faits, mais tellement significatifs ! Point n’est nécessaire de se lancer dans de grandes théories, non les faits sont là, têtus et tellement indéniables : d’une rafle d’opposants, au noyautage de la police et de la justice, en passant par des emprisonnements ou encore à la situation faite aux minorités comme Alevis (le quart de la population turque), sans oublier quelques détails remettant en cause la laïcité, tout est dit.

L’auteure pourrait même se contenter de signaler ces faits, le lecteur en tirerait de lui-même les conséquences : oui, il y a une réelle imposture du régime Erdogan et de son parti l’AKP, à nous faire croire qu’ils sont encore démocratiques, laïcs et qu’ils ont une vision géopolitique propre à ramener la paix dans ce Moyen-Orient si perturbé (le moins qu’on puisse dire !). L’auteure le dit à notre place (des fois que nous soyons tellement intoxiqués que nous en serions incapables d’en tirer les caractéristiques !), et elle a raison.

D’accord, cela fait mal, surtout si on a une vision très superficielle de la Turquie (et hélas, trop souvent uniquement touristique). Pourtant cette connaissance, absolument nécessaire, que nous offre Martine Gozlan, ne doit pas nous faire aussi oublier que derrière un gouvernement autocrate et dangereux pour la démocratie, il y a un peuple qui souffre et qui n’a certainement pas mérité son gouvernement ; l’auteure nous le signale à mots plus ou moins couverts lorsqu’elle relate les propos de certains opposants ; ils sont sans nul doute représentatifs des maux du peuple, mais ils ne sont pas le peuple ; et qui sait ce que, derrière tous ces voiles dont on force les femmes, derrière tout ce matraquage idéologique (très significative à cet égard la censure du tableau de Delacroix  « La liberté guidant le peuple »), pensent réellement les êtres humains. Les politiques devraient se méfier : car sous la chape de plomb que certains d’entre eux imposent, il y a toujours une marmite en ébullition et quand cela éclate …

Mais en attendant, il nous incombe à nous qui savons maintenant, de ne pas tomber dans le piège de ces dirigeants dont le but presque avoué d’un islamisme pur et dur est tellement contraire à l’idéal de justice et de démocratie auquel aspirent à juste titre tous les peuples. C’est aussi la grande leçon qu’on peut tirer de cet essai, dont la dernière citation d'Erdogan nous fait prendre la mesure :

 "La démocratie, c'est comme le bus, on en descend une fois arrivé à destination ..."

Dans cette période où s’annoncent des fêtes tout autant laïques que religieuses, il est bon de nourrir notre pensée avec de tels essais !

 

PS Edition Grasset, 2011, 116p. 9€

 

Patrice de Méritens : l'éloge de la tolérance !

Patrice de Méritens : Les Larmes d’Allah

 

Ayant échappé à un attentat qui a coûté la vie à leurs parents, et ne se souvenant plus de rien, deux petites filles sont confiées à Leila, une « pute » de moudjahidine, des fous de Dieu à la frontière du désert. Elles vont peu à peu être amenées, après une initiation religieuse très prégnante d’un imam, à devenir des kamikazes. Mais par un concours de circonstances leur mission échouera, et un deus ex machina les sauvera définitivement.

J’ai toujours une légère appréhension lorsque j’entame un roman dont la trame est si proche de l’actualité la plus délicate ; je crains, et souvent à très juste titre, un parti pris, une absence totale de distanciation face à cette actualité, et pire, un traitement digne de la presse à sensation.

Mais, il faut bien le reconnaître avec Patrice de Méritens, rien de tout cela : nous sommes et restons dans le pur domaine du roman, et cela grâce à quelques très puissants artifices. Entre la Terre sans nom, des incursions dans la capitale, des allusions à des forces d’occupation étrangère, ou encore à un désert fort généralisé, on n’arrive jamais à situer le lieu de façon précise ; ce pourrait être aussi bien un pays du Proche ou Moyen-Orient qu’un pays du Maghreb, pourquoi pas ?

Et le fait de ne pouvoir situer exactement le lien est déjà un premier facteur qui permet à notre fantaisie de recréer ou plutôt de compléter un cadre dont nous n’avons que de grandes lignes ; et même si, lors des dernières pages, on croit en savoir un peu plus (pourtant aucun nom n’est cité qui puisse renforcer notre intuition), il n’empêche que notre esprit continuera d’imaginer.

Autre artifice qui  a son importance, ne pas savoir qui sont ces petites filles ; d’accord leurs parents ont été tués dans un attentat, mais qui en est le responsable, et que faisaient-ils donc ces parents pour qu’ils soient la victime d’un tel attentat ; seul l’imam qui va endoctriner (au sens fort du terme) les petites filles détient la vérité, mais il se refuse de la dire, alors ? Là-aussi toutes ces incertitudes sont pour le lecteur un facteur essentiel qui permet à son imagination de travailler, et qui donne à l’aventure de ces fillettes une toute autre saveur, un tout autre intérêt, voire une toute autre perspective. Et le second deus ex machina qui soulève, à la fin du roman, le voile sur leur origine, conforte cette saveur, cet intérêt, cette perspective qui nous aura guidés tout le long du récit de leurs aventures.

Ceci dit, il est temps de rentrer dans le vif du roman.

Ecrire un roman « religieux », sur une religion qu’on ne pratique apparemment pas (je ne voudrais pas faire de déductions trop hâtives des quelques éléments de sa biographie : journaliste au Figaro, et aussi sa nationalité…) est déjà une gageure, mais le faire en arrivant à se pénétrer de l’esprit même de cette religion est un tour de force qui mérite d’être d’autant plus souligné que tout est écrit avec un stupéfiant naturel.

Enlevez les caractéristiques de l’auteur et donnez-lui un patronyme palestinien, et une biographie de journaliste à la chaîne El Jazira et vous auriez, me semble-t-il, le même résultat.

On pénètre à l’intérieur de l’Islam et de la mentalité intégriste sans que cela n’apparaisse le moins du monde comme une prédication ou un endoctrinement ; le mépris de la femme, tout juste bonne à satisfaire les besoins vitaux : Eros –la pute- et Thanatos-les kamikases- étant intimement liés. La rédemption religieuse ne s’obtenant bien évidemment que par le sacrifice ultime. A l’intérieur de cet Islam intégriste, mais aussi très austère, il y a ce personnage de l’imam : il fait froid dans le dos, tant il est aussi intègre que puriste. Il est tellement la réplique de ces quelques moines prédicateurs qui, au Moyen-Age, parcouraient les campagnes pour appeler à la libération de la Jérusalem !!!

Dans ce carcan où l’imam veut enfermer les fillettes, il y a heureusement l’émergence de leur vitalité, ce qui donne alors au corps du roman une humanité émouvante : à preuve leur attitude cruelle avec le petit chat, ou la façon dont elles vont faire mourir le moudjahidine qui, de sa superbe, les a violées. A preuve aussi cette leçon qu’elles ont retenue, prendre aux riches pour donner aux pauvres, et qu’elles appliquent à leur manière, comme le montre l’épisode des deux boulangers.

Il y a donc les deux « deux ex machina » (dont l’un fait étrangement penser à Molière …) ce qui conclurait déjà en soi parfaitement ce roman mené de main de maître. Mais il y a cette autre conclusion avec ce rappel de la Sourate dite des Infidèles (sourate 109) :

« Oh Infidèles,

« Je n’adorerai point ce que vous adorez.

« Vous n’adorerez point ce que j’adore.

« Je n’adore pas ce que vous adorez.

« Vous n’adorez pas ce que j’adore.

« Vous avez votre religion, et moi j’ai la mienne »

Pouvait-il y avoir une meilleure conclusion, et peut-on espérer un jour que le fondamentalisme musulman l’applique, de la même façon que les Chrétiens ont heureusement mis fin à l’Inquisition ?

 

PS Edition Mercure de France, 2011, 136 p., 14 Euros

 

-

Contravention et manoeuvre politique !

Etonnante l’histoire de cette femme verbalisée, parce qu’elle conduisait toute vêtue d’un voile intégral !

Etonnante parce qu’on s’en est … étonné !

Dans une République de droit, place au droit, et il est normal qu’en matière de circulation sur la voie publique, que ce soit comme piéton ou comme automobiliste, on soit en mesure de pouvoir d’un simple coup d’œil à qui on a à faire : de la même façon que je me suis toujours élevé contre ces Corses qui faisaient des conférences de presse cagoulés, de la même façon je m’insurgerai contre le port de ce voile qui masque toute personnalité (et je suis très gentil, car je ne veux parler de ce qui me semble encore plus inadmissible, cette totale aliénation qui est faite à la femme, lui refusant sans doute ce qu’elle a d’immédiatement de plus beau). Mais revenons à la contravention : certes le motif invoqué par les policiers peut sembler cocasse, mais en avaient-ils un autre à leur disposition ? Car conduire avec ce voile intégral, n’est-il pas limitatif quant au champ de vision ? et ne peut-on pas affirmer sans risque d’erreur  qu’il est tout autant limitatif quant au champ auditif ? La contravention me semble en tout cas largement méritée … mais attention, il va falloir aussi que ces messieurs de la gendarmerie et de la police en tirent toutes les conséquences … car ceux  qui conduisent certaines voitures en mettant leur musique avec une telle intensité qu’ils font sursauter piétons et cyclistes, ceux-là ne sont-il pas tout aussi dangereux, car le volume sonore est tel qu’il empêche ces conducteurs de pouvoir entendre le moindre coup de klaxon qui pourrait les alerter d’un danger immédiat et imminent … et ne mériteraient-ils pas eux-aussi d’être verbalisés ???

Mais revenons encore à cette conductrice verbalisée, n’est-il pas étonnant que pour continuer de justifier cette sanction, on s’en prenne à son mari, son amant, son concubin ou … son frère, comment définir cet homme dont on ne sait avec certitude qu’une seule chose c’est qu’il tiendrait des propos enflammés préconisant un Islam intégriste … certitude que la police a acquise depuis un certain temps déjà.

Alors ne trouvez-vous pas étonnant que ces poux qu’on semble chercher à cet homme, cela n’arrive qu’à ce moment, et que ce ne soit étalé sur la place publique qu’à ce moment précis, mais pas auparavant.

Du coup, la contravention qui, en théorie me semblait complètement justifiée, me devient suspecte, non pas en tant que contravention, mais en tant que sanction appliquée ! Admirez la tactique du gouvernement, en sanctionnant cette conductrice, quel magnifique coup double ne fait-il pas ? d’une part il montre que le port du voile intégral doit faire l’objet d’une interdiction par la voie légale (ce que souhaite maintenant notre Napoléon IV !),et d’autre part il montre avec tout autant d’arrogance que le débat Besson sur l’identité nationale avait toute sa justification puisque de mauvais français utiliseraient au profit d’un intégrisme religieux les failles de notre législation pour vivre en polygamie, et, pire, faire en sorte que leurs femmes puissent truander le système d’allocations familiales … d’où la nécessite de redéfinir ce qu’est un bon citoyen qui serait vraiment digne d’être reconnu comme Français.

Que le coup ait été monté de toute pièce, on n’ose l’imaginer, mais comme il tombe bien, avouez-le !

Misère de nous … tout ce battage pour quelque chose qui, en somme, ne concernerait que 2000 femmes, c’est bien ce qu’il faut pour masquer les vrais problèmes auxquels on ne veut ni ne peut s’attaquer frontalement, comme les quelques 8 millions de personnes qui vivent en France, en dessous du seuil de pauvreté (moins de 905 euros par mois !)

Nedim Gürsel : un Islam mystérieux et séduisant ...

Nedim Gürsel : Les filles d’Allah

 

Un homme se rappelle : son grand-père turc, héros d’une certaine guerre qui opposa l’empire ottoman aux puissances occidentales, et surtout musulman convaincu et exégète du Coran ; histoire de Mahomet qui revit aussi (et surtout) à travers les témoignages des trois déesses, Lat, Uzza et Manat, les filles d’Allah.

Attention ce livre est interdit :

1)   Aux anti religieux, et aux anti-islam en particulier,

2)   Aux machistes ou  … féministes intégristes,

3)   Aux colonialistes et autres adeptes de la suprématie de l’occident face au reste du monde,

4)   A tous ceux dont le sectarisme tient lieu de credo.

5)   A ceux pour qui la culture méditerranéenne s’arrête à Nice ou St Tropez,

Ceci dit, même si pour vous la religion quelle qu’elle soit est un opium qui ne sert qu’à abrutir le peuple, ce livre vous plaira, car elles sont vraiment irrésistibles ces Filles d’Allah, ces déesses que leur père abandonnera pour privilégier Mahomet

Ce livre ne peut que plaire parce qu’il est d’abord sacrément bien organisé : l’interpellation constante que se fait cet homme déjà mur, entrecoupé des récits des filles d’Allah, ravive à chaque instant l’attention du lecteur : il lui est impossible de laisser la moindre phrase, de se désintéresser du moindre évènement ; on est rivé à ce texte, non pas tant pour ce qu’il raconte que par la manière dont il raconte.

La manière, le style !

Les premiers écrits de Nedim Gürsel laissaient déjà deviner un grand talent d’écrivain, mais là, il atteint un stade supérieur, où limpidité et lyrisme se mêlent dans une surprenante harmonie. Jamais d’excès ou de faux pas qui détruiraient cette atmosphère, faite à la fois de mythe, de convictions intimes et d’évocation historique, dans laquelle l’auteur nous fait plonger avec ravissement.

Un vrai roman qui est là pour nous rappeler que la vie intérieure d’un être n’est pas aussi simple que les rationalistes scientifiques du 19^e siècle voulaient bien nous faire croire ; et que le sentiment religieux est sans doute de toute autre nature et d’une bien autre force que le fait religieux lui-même. Et est-il vraiment nécessaire d’être catholique ou musulman pour goûter la plénitude et la beauté d’une cathédrale gothique ou romane, ou certaine mosquée, de celle de Tunis à celles d’Istanbul en passant par … ?

Etonnant, comme cette apparente apologie de l’Islam n’est en fait que celle de la tolérance et la réfutation de tout sectarisme !